Saturday, November 26, 2005

FILIACIONES INNATAS.

Como se mencionó en el tema “INTRODUCCION” el Factor Resultante de la Curiosidad, Inteligencia y Valor es el determinante de la filiación innata, es decir el comportarse de acuerdo a una y solo una de las categorías filiales de ateos, Agnósticos o Creyentes.
Para identificar a que filiación innata perteneces, vamos a considerar un ejemplo simplificado del Factor Resultante de la Curiosidad, Inteligencia y Valor de una persona.
Empecemos por suponer que ideamos una batería de pruebas en las que cada una de las características de Curiosidad, Inteligencia y Valor se pueden medir en una escala de 0 a 100 puntos, por lo tanto tendríamos un Factor resultante máximo de 300 puntos(C+I+V).
El siguiente paso es el de determinar el punto de “quiebre” o separación entre ateos y creyentes. Este parte-aguas seria la cantidad de 200 puntos. Es decir que una persona que se someta a esta batería de pruebas y obtenga un Factor Resultante de CIV de 200 puntos o menos, necesariamente será creyente. Un factor CIV mayor de 200 puntos nos indicará que la persona es atea.
De esta manera una persona que tuviera una Inteligencia de 100 (sabio) y una Curiosidad de 100 (Científico), pero un Valor de 0, entonces invariablemente seria un creyente(100+100+0=200), esto explica por que hay científicos y genios creyentes, porque a pesar de tener la curiosidad de cuestionar y razonar sobre si mismos, carecen del valor para reconocer y aceptarse tal y como son, recurriendo a los seres imaginarios para tratar de ocultar su falta de Valor. Así mismo, si una persona tuviera un Valor de 100 y una Curiosidad de 50 y una Inteligencia de 50, entonces seria también un creyente (100+50+50=200), ya que a pesar de tener un valor máximo, su curiosidad e inteligencia no le alcanza para llegar a cuestionarse a sí mismo.La siguiente grafica muestra en el eje vertical el Factor CIV y en el horizontal la filiación innata a la que pertenecerías. También se muestran las subdivisiones comúnmente aceptadas de los ateos, agnósticos y creyentes.

Las filiaciones innatas (Ateo, Agnóstico, Creyente) son únicas y no se pueden cambiar o convertir entre ellas.
Las características del creyente permanecerán prácticamente invariables durante toda su vida, por tal razón es imposible que un creyente se pueda convertir en ateo o viceversa.
Algunas personas afirman que se convirtieron del ateismo al creyentismo, pero en realidad siempre fueron creyentes, solo que andaban perdidos investigando que se siente SER ateo, hasta que una CRISIS DE LA VIDA los colocó en la posición que siempre tuvieron y tendrán toda su vida, es decir SER creyentes.

Un creyente puede convertirse de una religión a otra e incluso puede dejar de ser religioso, pero JAMAS dejará de creer en seres imaginarios.
Un ateo no necesita categóricamente a ningún ser imaginario para vivir plenamente su vida (ateo fuerte) o puede simplemente combatir las creencias en seres imaginarios (ateo débil), pero JAMAS podrán dejar de SER ateos.
El agnóstico es una persona extremadamente difícil, ya que puede manejar con mucha facilidad ambas posturas. Es una persona con doble máscara y tanto puede negar la existencia de seres imaginarios (agnóstico ateísta) como puede también y al mismo tiempo creer en dicha existencia(agnóstico teísta).

Monday, November 14, 2005

IDEA E IMAGINACION.

Todos los seres humanos tenemos la capacidad de generar o crear ideas, algunos son extremadamente creativos.
Una idea no existe físicamente en el mundo real, sino que solo existe en el mundo ideal, como una reacción electroquímica del cerebro. Para que una idea se “materialice” o se “realice” es necesario que se proyecte o devele sobre el mundo real y el primer paso para esta develación es creando una imagen en la conciencia, es decir darse cuenta y darle forma a la idea de una manera clara y adaptable al mundo real.
De lo anterior se deduce que la capacidad de imaginarnos nuestras propias ideas es más difícil que crear las ideas, por lo tanto no todos tenemos la capacidad de la imaginación, es decir, de darle a las ideas, forma, claridad y adaptabilidad al mundo real. Por esta razón, es más fácil imaginarnos lo que otros nos describen.
Por ejemplo, yo tengo la idea de que el Factor de la Curiosidad, Inteligencia y valor (Factor CIV) es el determinante de la filiación como ateo, agnóstico o creyente, pero no me puedo imaginar como el CIV se mezcla en el interior del cerebro(reacción electroquímica) para dar un Factor CIV constante o fijo para cada persona.
Einstein afirmaba que una idea es el producto de la intuición y la razón; Era algo en lo que nadie había pensado antes. Cuando Einstein tuvo la idea de que la luz poseía masa, como la tienen una mesa o una silla, demostrándolo a través de ecuaciones matemáticas, muy pocos le creyeron, hasta que experimentalmente se “observó” el efecto de la gravedad sobre la luz en un eclipse total de sol.
El movimiento perpetuo y la cuadratura del circulo son ideas surgidas hace muchísimos años, pero la ignorancia del concepto fricción y la constante Pi(3.1416) hizo que muchas personas dedicaran toda su vida inútilmente, tratando de imaginar o darle forma a estas ideas,
En conclusión, si no puedo imaginarme lo que existe (reacciones electroquímicas en el cerebro, fricción, Pi, etc.) resulta entonces imposible que me pueda imaginar lo que no existe.
Si la idea de Dios no puede ser develada al mundo real, es porque los creyentes ignoran los conceptos de su propia psicología(CIV) y pasan inútilmente toda su vida, buscando lo que no existe. La imagen que los creyentes tienen de Dios es la imagen que otros (sacerdotes) les describen y la imagen de Dios que los sacerdotes les describen a los creyentes, es la imagen que los creyentes desean o necesitan tener. Es la imagen de algo que les reduce la ansiedad y frustración por lo desconocido, impredecible e inevitable que tiene la vida. Sin esa imagen los creyentes se volverían locos y sucumbirían.

Tuesday, September 20, 2005

PENAS Y ARREBOLES

PENAS Y ARREBOLES.
Por Libre y Soberano

En el Rincón de los Silencios Ensordecedores,
se juntan las nubes a platicar.
Se cuentan sus penas y se ponen a llorar.
Su llanto es tanto
que yo mismo me espanto
de todo su penar.
De sus lágrimas vertidas
brota la vida por el campo esparcida.
Y del verdor del campo,
surge un nuevo canto.
Y el llanto y el canto
se funden y confunden
en un solo suspirar.
Cuando al final quedan solo los sollozos,
el esplendor del sol los llena de color.
A la salida del véspero el arrebol las hace sonrojar.
Desintegrándose, para un nuevo despertar y llorar y cantar.

Arreboles Posted by Picasa

Monday, July 11, 2005

EL POZO SIN FONDO.

        Cuento Corto de Juan Garcia (Libre y Soberano)
              En un día soleado cualquiera, por una calle transitada cualquiera, me encontraba caminando por la vida, disfrutando de la maravilla de la naturaleza cuando de pronto, súbitamente, se abrió delante de mis pies un pozo tan profundo que no le podía distinguir fondo alguno, la sorpresa fue mayúscula, de tal suerte que por unos momentos me quedé estático y sin aliento, después, observé a mi derredor y me di cuenta que solo a mí me había ocurrido semejante encuentro, el resto de las gentes deambulaban y conversaban tranquilamente e incluso algunas de ellas me miraban, meneaban la cabeza y continuaban su camino.
             Una vez que me repuse de la impresión, decidí rodear el pozo para continuar por mi camino, pero mayor fue mi sorpresa al ver que el pozo se movía hacia donde yo lo hacia, me moví tan rápido como pude hacia la izquierda, hacia la derecha, hacia atrás pero el pozo también lo hacía, quise saltarlo y al calcular su distancia esta se hacía cada vez más grande, pareciera como si el pozo estuviera vivo y dispuesto a no dejarme pasar, me quedé atónito por lo que me estaba sucediendo, no podía dar crédito a esta bizarra situación.
             Las gentes pasaban caminando junto a mí y ninguna se prestaba a brindarme ayuda, la situación se tornaba crítica y empezaba a desesperarme creyendo que la única solución era dejarme caer al pozo y que este me tragara.
            Pasados los primeros momentos -que me parecieron una eternidad- empecé a tratar de pensar y preguntarme calmadamente sobre la barrera que tenía enfrente, ¿Por qué a mí y solo a mí me ocurre esto? ¿ Por qué el pozo se mueve conmigo? ¿Por qué la gente no puede ver lo que me esta pasando? ¡Por qué no me ayudan!
            Lentamente, comencé a encontrar las respuestas a cada una de esas preguntas y me di cuenta que yo mismo había creado tal pozo y que este, era el resultado de mis decisiones y acciones que anteriormente había tomado, por lo que a donde quiera que fuese el pozo estaría conmigo, simplemente, porque era mi propia creación.
            Sutilmente, me empezó a quedar claro el porqué la gente no podía ver el pozo, me podía ver a mí pero no mis motivos, causas y razones por las que yo mismo lo había creado.
            Pausadamente, se inició un proceso de clarificación y si la gente no me ayudaba era porque en mi ansiedad se me olvidó pedir ayuda y después mi orgullo me lo impidió.
            Poco a poco, me percaté que no existía tal pozo, era solo mi sombra que mi imaginación le daba forma.
            Tranquilamente, reanudé el camino de la vida...
FIN.

Tuesday, July 05, 2005

CONCEPTOS COMPLEJOS.

Prácticamente todas las cosas que están al alcance de una persona, están compuestas de una parte REAL y una parte IMAGINARIA y esta composición le llamo Concepto Complejo.

El componente REAL está constituido por la apariencia física del objeto, como su forma el color, la textura, los materiales etc. y el componente IMAGINARIO está constituido y determinado por nuestra percepción del objeto, es decir por la estimulación de los órganos sensorios y el procesamiento o interpretación que el cerebro hace de las señales sensorias.

Afortunadamente ningún objeto es aprehendido en su totalidad por un ser humano, el cerebro se volvería loco si pretendiese identificar todos los detalles de un objeto, por tal razón solo se percibe lo que queremos y podemos “ver”.

Así por ejemplo, si a un grupo de personas se les coloca frente a un objeto llamado mesa y se les pide que lo identifiquen y lo describan, con toda seguridad, sus respuestas harán referencia a un “concepto complejo”, es decir contendrán un componente REAL y una parte IMAGINARIA. Es muy probable que haya coincidencias en las respuestas ya que se trata de un objeto concreto, pero cuando este objeto es abstracto como las ideas entonces las coincidencias se reducen dramáticamente y en algunos casos no hay coincidencias.

Cuando un individuo concibe una idea(objeto abstracto), esta permanecerá en forma imaginaria en su cerebro hasta que esa idea no sea develada al mundo físico, es decir que cuando la parte real de un concepto complejo no existe, entonces estamos hablando de conceptos imaginarios puros.
Batman por ejemplo es un concepto complejo en el cual sus componentes reales son los dibujos de los comics, las películas y objetos que se venden y que le corresponden al personaje. La parte imaginaria es la percepción que se forma en las mentes de cada persona que es expuesta a las proezas que realiza el héroe en su imaginaria ciudad Gótica. Todos los adultos pueden distinguir con mucha claridad los diferentes componentes reales e imaginarios del concepto complejo Batman.

Por otra parte y de la misma manera se puede explicar la idea o concepto complejo de dios, el cual, al no develarse al mundo físico queda como un concepto imaginario puro.

Por otra parte dado que en las mayorías de las culturas se considera aberrante y vergonzoso que un adulto rinda culto y veneración a los seres imaginarios puros, entonces se le tiene que encontrar la parte real de este concepto complejo y así se le relaciona con objetos reales de la naturaleza como el universo y el propio ser humano.

Los “milagros“ son una manifestación cotidiana de esta relación real-imaginaria y su objetivo es hacer constar que la parte real del concepto complejo sí existe físicamente y a través de la falacia "non sequituor" a la vez se reitera el poder de la parte imaginaria. Es obvio que esta relación entre la parte real y la parte imaginario no existe, sino que es el resultado de una necesidad humana innata para darle cuerpo al concepto complejo Dios y evitar la vergüenza de rendir culto y veneración a un ser imaginario puro.

Los creyentes religiosos y no religiosos no pueden distinguir y diferenciar los componentes reales e imaginarios del concepto complejo Dios y menos aun pueden distinguir la relación entre sus componentes, esto es que lo conceptualizan en forma unitaria y total.


La mayoría de los neurofisiólogos y psicólogos consideran que el cerebro humano tiene entre otras, dos características fundamentales: La integridad o unidad del cerebro y la diversidad o diferenciación del cerebro.

La integridad o unidad del cerebro implica que la percepción de un objeto (real o imaginario) por una persona, lo hace de una manera integral, es decir que dicho objeto no lo puede subdividir en componentes independientes, sino que lo hace como un todo integrado. Esta característica la explican las leyes de asociación de la percepción (Semejanza, Continuidad, Causalidad)

La diversidad o diferenciación del cerebro implica que en la percepción de cada objeto por una persona, ésta tendrá miles de millones de posibles interpretaciones y dicha persona seleccionará en una fracción de segundo, solo aquella que sea congruente con su unidad o integridad y de esta manera tenderá a ser consistente con ella.

Estas dos características propias del cerebro humano hacen que tienda invariable e inevitablemente hacia la unidad en la diversidad.
 ...

Thursday, June 02, 2005

El MAUSOLEO.

En el Rincón de los Silencios Ensordecedores se encuentra este mausoleo en el que se guardan las cenizas de mi madre.
Algún día no muy lejano, mis cenizas y sus cenizas estarán juntas, y volveremos a ser la UNIDAD, volveremos a ser uno y lo mismo ¡como en el principio!
Como siempre lo fuimos, una estructura unitaria de un mismo proyecto.
Saludos. 

Sunday, May 29, 2005

¿QUE ES UN ATEO INNATO?

 
           Un ateo innato es aquella persona cuyas características de Curiosidad, Inteligencia y Valor le permiten vivir su vida plenamente sin la necesidad de recurrir a seres imaginarios todo-poderosos.

             Los seres imaginarios son cualquier ente creado por la imaginación de uno mismo o de otros y son conocidos como dioses, duendes, elfos, demonios, chupacabras, superhéroes, gnomos, trasmigrantes etc. etc. etc. Un distingo de los seres imaginarios es que son capaces de hacer proezas que desafían el conocimiento humano y las leyes de la ciencia.

             Existe una creencia generalizada de que lo que es innato es genético y lo que es genético es inevitable. Las características de Curiosidad, Inteligencia y Valor son innatas en el mismo sentido en que el ser humano nace con toda la “infraestructura” física e intelectual para hablar y que en el transcurso de unos cuantos años puede aprender uno o varios lenguajes dependiendo de la cultura en donde crezca, de la misma manera, nacemos con la Curiosidad, Inteligencia y Valor y las podemos desarrollar a su máximo o reprimir e inhibirlas a su mínima expresión, dependiendo de la cultura en donde crezca.

             El ser ateo innato no implica necesariamente genialidad o valentía, sino que simplemente es una persona que puede vivir la vida plenamente, sin la necesidad del apoyo de seres imaginarios todo-poderosos; que puede reconocer y soportar que está en este mundo por el azar y sin ningún propósito especial determinado por alguien que no sea él mismo; que su vida esta determinada exclusivamente por sus propias fortalezas y debilidades, por el medio ambiente y el azar.

             El escéptico solo se atreve a no creer en los seres imaginarios, el agnóstico solo se atreve a decir que su conocimiento es muy limitado para comprender a los seres imaginarios, pero ambos dejan la puerta abierta para admitir la posibilidad de que los seres imaginarios existan físicamente. Solo el ateo innato tiene la capacidad para rechazar categóricamente la existencia física de los seres imaginarios.

             La soledad del ateo innato es profunda y terriblemente comprometedora, y no me refiero a que no tenga familiares y amigos sino a la soledad de su SER. La sol-edad es la edad del sol del ateo innato, en sus profundidades se develan verdades que solo él es capaz de soportar.

             Su realidad es implacable, contundente y demoledora, ya que no existe el consuelo ficticio de una oportunidad adicional después de morir.

             Sus propósitos implican una responsabilidad ineludible y que si no los cumple no puede aceptar que fueron por los designios de los seres imaginarios.

             El refugio o bunker del ateo innato(sistema nervioso) debe ser formidablemente resistente y compacto, de tal forma que pueda soportar y superar su soledad, su realidad y las consecuencias de sus propósitos, durante todas las crisis de su vida. Cualquier persona puede decir que es ateo innato, pero solo los ateos innatos son los únicos que pueden serlo.

Sunday, May 22, 2005

ESTRUCTURA PSICOLOGICA.

La comunidad científica está generalmente de acuerdo en que el fenotipo del ser humano, está determinado física e intelectualmente por la Dotación Genética (Genotipo) , es decir la información contenida en su ADN y el Medio Ambiente, esto es la temperatura, humedad, salinidad etc. en el que se produce y desarrolla la vida. De esta manera podemos decir que el ser humano con todas sus características innatas y adquiridas se mueve entre los limites que le marcan su dotación genética y su medio ambiente.
Aun cuando continuamente se están produciendo mutaciones en forma aleatoria, dichas mutaciones quedan condicionadas a que su medio ambiente les sea favorable para su supervivencia, desarrollo y/o reproducción.
Por otra parte la estructura psicológica de una persona se puede describir imaginando a una cadena con cuatro eslabones: Los principios, los valores, las actitudes y las conductas. Todos estos eslabones enmarcados por la Dotación Genética y el Medio Ambiente(Ver Figura.)


Cadena Psicologica Posted by Hello
El primer eslabón y más importante de todos son LOS PRINCIPIOS y estos son establecidos en un individuo en función de la búsqueda del placer, el deber o la perfección, pero para ello debe definir una autoridad suprema. Si una persona considera que la autoridad suprema que rige su vida es una deidad entonces sus principios se sujetaran a la obediencia de los mandamientos divinos escritos en los textos sagrados, este es el caso de los creyentes. Por otra parte si una persona considera que es la razón la autoridad suprema, entonces su vida estará determinada por un pensamiento racional y lógico, este es el caso de los ateos.

La comunión y unidad del ateismo descansa en sus principios. No ocurre lo mismo con los creyentes, cuya diversidad de dioses y religiones los separan desde sus principios.

Una vez determinado los principios, cada individuo le asigna VALORES a cada idea o concepto con el que tiene contacto, de esta manera se crean valores sociales, económicos, familiares, religiosos, etc. Dado que el ateo carece de principios religiosos, su dispersión es menor y se concentra en conceptos o ideas fundamentalmente humanas, es decir individuo, familia, sociedad, humanidad.
El tercer eslabón son LAS ACTITUDES es decir la predisposición a responder de una manera mas o menos emocional a ciertos objetos o ideas. Las actitudes son aprendidas de acuerdo con la sociedad en donde se desarrolla el individuo. Debido a la soledad(sin dioses) en la que el ateo debe vivir y la carencia de rituales religiosos, las actitudes predominantes del ateo tienden mas hacia el trabajo, la educación, la familia y la reflexión.
Finalmente, el cuarto y ultimo eslabón de la estructura psicológica son LAS CONDUCTAS, es decir los actos o acciones de una persona, que pueden ser observados, registrados y estudiados. Las conductas mas sobresalientes del ateismo se muestran en las sociedades democráticas y entre las mas destacadas son la separación de Estado-Iglesia, educación laica, derechos humanos, etc.
¿Por que sociedades democráticas? Porque el ateo se manifiesta y desarrolla mejor en las sociedades abiertas, ya que las sociedades discriminatorias y represivas lo intimidan por ser el ateismo una minoría. El creyentismo es la fuerza dominante de las masas y estas no toleran y ven con desconfianza al ateo a quien lo consideran una amenaza a sus creencias, por esa razón el ateo tiene poco o ningún futuro en el mundo de la política. Solo en las democracias en donde existe libertad de expresión y se debate con la ley y la razón el ateo ha podido y puede influir en la evolución de la sociedad.

EL RINCON DE LOS SILENCIOS ENSORDECEDORES.


En este lugar se reúnen frecuentemente tres personajes muy importantes: La Soledad, Mi y Yo. Generalmente terminan riñendo, pero siempre regresan dispuestos a la reconciliación.

Aquí se incuban o se le dan forma a la mayoría de mis ideas y como se producen fuertes discusiones entre La Soledad, Mi y Yo sus resultados son de dudosa procedencia.
Saludos Cordiales.

Tuesday, May 17, 2005

TEORIA PSICOGENETICA DEL ATEISMO.

          El ateismo no es una posición sino una consecuencia, una implicación particular y necesaria en el crecimiento de ciertas personas.

          Hay 4 factores que intervienen en el desarrollo intelectual del ser humano como individuo, el carácter innato de las estructuras del sistema nervioso, la experiencia física, la transmisión social y las leyes probabilistas de equilibrio.

          De acuerdo con la Teoría del Desarrollo Intelectual de Jean Piaget, el ser humano es un conjunto de estructuras que se van construyendo o superponiendo en etapas y la etapa anterior le sirve como base o soporte para la etapa posterior, hasta llegar a un estado de equilibrio que le llamamos adulto.

          Si a la etapa Adulto le llamamos A, entonces existe una etapa anterior llamada A-1(a menos uno), y antes de A-1 existe otra llamada A-2(a menos dos) y así sucesivamente hasta el infinito. De esta manera es muy difícil hablar del origen sino solo del génesis, esto es, hablar solo de lo que sucede de una etapa a la otra.

          Cada etapa tiene características específicas de comportamiento que pueden y de hecho son y han sido comprobadas experimentalmente. Estas etapas son:

            Del nacimiento al año y medio o dos (Etapa sensorio motor), se puede considerar la etapa de los reflejos o montajes hereditarios, así como de las primeras tendencias instintivas (nutrición) y de las primeras emociones, de la inteligencia sensorio-motriz o practica (anterior al lenguaje).

            De los 2 a los 7-8 años (Etapa preoperacional), empieza el pensamiento acompañado del lenguaje, el juego simbólico, la imitación diferida, la imagen mental y demás formas de la función simbólica. Aparecen los sentimientos interindividuales espontáneos y de las relaciones sociales de sumisión al adulto.

            De los 8 a los 11-12 años (Etapa Operacional Concreta), es la etapa de las operaciones intelectuales concretas (aparece la lógica), y de los sentimientos morales y sociales de cooperación.

            De los 12 a los 14-15 años (Etapa Operacional Formal), es la etapa de las operaciones intelectuales abstractas, de la formación de la personalidad y de la inserción afectiva e intelectual en la sociedad de los adultos.

          De este desarrollo infantil de Jean Piaget se puede apreciar el parteaguas intelectual, que es aproximadamente a los 12 años de edad. Un niño menor de 12 años no tiene todavía la capacidad de entender los conceptos abstractos tales como dios, infinito, amor, etc. por lo que su comportamiento es de imitación y sumisión a los adultos. Un niño mayor de 12 años es cuando empieza, no a cuestionar sino a afirmar que todos los dioses son seres imaginarios y es a partir de esa edad cuando él empieza a descubrir que es ateo entre otras ideas y conceptos similares.

          En conclusión, el desarrollo intelectual de una persona está en función del desarrollo individual de su sistema nervioso innato, de la experiencia personal, la sociedad y el azar.

           Ahora imagínense el siguiente escenario: Un niño sometido en su tierna infancia por los padres a la experiencia traumática de aceptar un dios abstracto. Una sociedad altamente religiosa y finalmente la muerte y el sufrimiento gobernado por el infame azar.

           Entonces pregunto, ¿Qué tipo de sistema nervioso innato deberá tener una persona para que afirme que no existen físicamente dioses ni seres imaginarios?
Correcto, el sistema nervioso innato de un ateo.

          Al principio de este tema afirmé que el ateismo es una consecuencia, particular y necesaria. Esto es, lo que hace nacer un ateo es su sistema nervioso innato y no el medio ambiente, es decir es ateo por necesidad de su sistema nervioso y no por gusto o imposición del medio ambiente, ya que este sistema nervioso se ha desarrollado para ser ateo y muchas otras cosas más.

Monday, May 16, 2005

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Sunday, May 15, 2005

LOS HILOS DE LA VIDA.

Las personas somos como unas marionetas que estamos sostenidos por unos cuantos hilos. La gran diferencia entre las personas es que estos hilos son absolutamente individuales, esto es que un mismo peso puede ser soportado por el hilo de una persona pero no por el hilo de otra.
Estos hilos son propensos a romperse por las “experiencias traumáticas” a las que somos sometidos en nuestra actividad diaria. Las experiencias traumáticas son definidas de acuerdo con nuestras creencias y la capacidad personal de asimilarlas y superarlas, unos las llaman acontecimientos trágicos, otros cosas del destino o designios de Dios, yo las llamo la capacidad de manejar los problemas de la vida, es decir, que cuando estamos frente a un problema que rebasa nuestra capacidad para encontrarle una solución adecuada, entonces este problema se convierte en una experiencia traumática.
A lo largo de nuestra vida, enfrentamos experiencias traumáticas como la pérdida de un ser querido, sufrir un accidente, la bancarrota, el divorcio, quedarse sin empleo, tomar malas decisiones etc. es decir, cualquier situación o cambio involuntario e indeseable en nuestra vida.
En algunas ocasiones, las experiencias traumáticas son acumulativas y se comportan como un vaso con agua que se va llenando lenta y silenciosamente hasta que de pronto se derrama, en otras ocasiones las experiencias traumáticas son súbitas, intempestivas y en algunos casos violentas. En ambas situaciones estas experiencias traumáticas provocan drásticos cambios en nuestro comportamiento.
El ser humano es sostenido por dos finos hilos fundamentales, uno que nos mantiene de pie y el otro que nos hace progresar en el camino. Los dos hilos son importantes y serán tratados en este ensayo, pero el primero es de particular interés porque nos mantiene erectos, es la columna vertebral de nuestras creencias, costumbres y tradiciones, este hilo es único e individual y sin él nos derrumbamos. Dicho hilo está continuamente amenazado por el peso de la desgracia, por la fuerza de la ignorancia, el lastre del temor o la carga de lo inexplicable y en el transcurso de nuestra vida, de alguna u otra forma tales amenazas se cumplen en algún grado, de tal suerte que nuestro hilo fundamental se pone a prueba y se ve debilitado.
Cuando nuestro hilo fundamental se rompe, nuestra vida se derrumba y quedamos bocabajo sobre el piso, solos, incapaces de poder levantarnos por nuestro propio pie y peor aun sin las fuerzas para pedir ayuda. En esta posición y aun con alientos de vida, tenemos todavía la esperanza de que alguien nos vea caídos y esté dispuesto a darnos la mano y ponernos de pie, afortunadamente, si este fuera el caso, hay varios posibles agentes que nos pueden brindar ayuda; la familia, los amigos, la religión, los psicólogos profesionales e instituciones sociales, en ese orden. Cuando la ayuda brindada es efectiva, queda nuestro hilo fundamental firmemente amarrado por un largo tiempo y algunas veces para el resto de nuestros días, al o los agentes de apoyo. Cuando ninguno de estos agentes funciona, solo nos quedan dos salidas: La locura o el suicidio instantáneo o lento(drogas, alcohol, bulimia.)
En conclusión los hilos de la vida son sostenidos y movidos al ritmo de las dos manos más poderosas de este planeta, una de ellas es llamada EMOCION y la otra es llamada la RAZON, obviamente la emoción-razón de cada persona.
Ante este panorama aterrador surgen las siguientes preguntas: ¿Cómo identificar nuestros hilos fundamentales? ¿Cómo poder prevenir que los hilos se rompan? ¿Y cómo probar su resistencia?

IDENTIFICACIÓN.
Existen dos tipos de experiencias traumáticas, las previsibles y las inevitables: Las inevitables son la muerte, la enfermedad y los accidentes, propios o de un ser querido. El resto son previsibles, pero no para uno mismo, aunque generalmente si lo son para nuestro circulo familiar o de amigos, es decir que uno piensa que tal o cual experiencia traumática no le va a suceder a uno, aun cuando nuestro circulo familiar y de amigos nos lo advierte constantemente y eso es obvio ya que por ejemplo si una persona practica algún deporte extremo es indudable que la probabilidad de sufrir un accidente es mucho mayor que si no lo practicara, pero a pesar de tener las probabilidades en contra, este hecho no le impide salir a practicarlo, ya que las contrarresta pensando que lo hace con todo el equipo y precauciones del caso. Encontrar el equilibrio entre la prudencia y la temeridad es casi imposible y solo el resultado lo califica.
Pero la mayoría de las experiencias traumáticas previsibles, se presentan de una manera sutil, casi imperceptibles, ya que forman parte de nuestro comportamiento diario, nuestro comportamiento “normal”
Las experiencias traumáticas inevitables son las mas impactantes y a pesar de su inevitabilidad no estamos preparados para enfrentarlas, estas experiencias son las más importantes ya que producen profundos cambios en nuestra vida y comportamiento.
Determina en forma íntima tus temores más profundos: La muerte propia o de un ser querido, una enfermedad incurable, el fracaso (recuerda que la vida moderna es cada vez más exigente y propicia para el fracaso), la bancarrota, el divorcio, un accidente, etc.
Reflexiona en cada uno de tus temores la reacción que tendrías y la que deberías tener, practica vívidamente(angustia, rabia, impotencia, desahogo, etc.) en la soledad, el comportamiento deber ser, cuando menos una vez al mes uno de ellos, es decir, por ejemplo, imagínate que tu esposa te pide irrevocablemente el divorcio, cual seria tu reacción y como debería terminar tu matrimonio, considerando que todos los afectados deben salir beneficiados de esta experiencia traumática.

PREVENCIÓN.
Promueve una vida familiar de unión y apoyo mutuo.
Establece un circulo de amigos pequeño pero poderoso (recuerda que no solo requerirás apoyo moral, sino también económico, político y social, hazlo como el tener la obligación de pagar un seguro de automóvil y que esperas nunca usarlo)
Maneja conscientemente los mecanismos defensivos para evitar la frustración.
Evita que surjan sentimientos de culpa (auto culpa y culpa proyectada)
Investiga los conocimientos científicos actuales sobre la posible experiencia traumática y racionalízalos.
Mantén el equilibrio de tus pretensiones en la vida y el precio que hay que pagar por ello (tiempo, dinero, esfuerzo, vocación) En una sociedad de consumo, en donde el dinero es sumamente importante para vivir una vida cómoda y menos dolorosa, resulta en una lucha constante para su obtención y un permanente estado de deuda. Las obligaciones pecuniarias son cada vez mayores y el riesgo de no cumplirlas también aumenta, por lo que la probabilidad de una experiencia traumática se incrementa.
Escucha y observa las experiencias similares que han tenido otras personas y que han tenido éxito en la forma como ellos las manejaron, compara sus reacciones con las tuyas propias en tus posibles experiencias traumáticas y analiza la posibilidad de que tu puedas manejar e incluso mejorar tales reacciones es decir anteponiendo la razón, la moderación, el orden y la ley.

Friday, May 13, 2005

LAS CRISIS DE LA VIDA.

Por ahí alguien dijo que las crisis no son crisis mientras estas crisis no sean personales. ¿Pero quien en esta vida no tiene crisis personales?La siguiente gráfica representa la evolución de un ser humano con sus características innatas y su impacto con su medio ambiente(social y cultural).
Se indican las crisis más importantes a las que tenemos que enfrentar a lo largo de nuestra vida y el descubrimiento de nuestra Filiacion Intelectual. Cada una de estas crisis es por decirlo de alguna manera una “prueba de fuego” a nuestra estabilidad emocional.
La manera en la que podamos sortearlas, nos hará descubrir por nosotros mismos, que nuestro comportamiento pertenece a una de las dos categorías, ya sea la de ateos o la de creyentes.La interpretación de la grafica es como sigue: En el eje vertical se representa la línea del ateismo y en el eje horizontal la línea del creyentismo. Las clasificaciones de creyentes y ateos esta en función del factor CIV (Curiosidad, inteligencia y Valor). La línea diagonal verde representa el tiempo o el crecimiento y desarrollo de una persona.

crisis Posted by Hello
Así por ejemplo, nuestra primer e inevitable crisis ocurre en la infancia, en donde todos los seres humanos nos enfrentamos o somos inducidos a un Lenguaje de la Mentira y absorbemos una Cultura de la Vergüenza, pero como reacción a esta crisis (señalada en la grafica como una línea sinuosa) y de acuerdo con nuestras propias características de Curiosidad, Inteligencia y Valor nos descubrimos como un Creyente Débil, esto es una persona con un bajo factor CIV (Curiosidad, Inteligencia y Valor) y además educada en un medio sociocultural en donde los seres imaginarios son su razón de ser, de otra forma se descubre como un Ateo Reprimido, es decir una persona con un factor CIV alto, pero que es educada y sometida por laCultura de la Vergüenza y el Lenguaje de la Mentira. Es muy común que la gran mayoría de los ateos reprimidos o de closet logren superar la Cultura de la Vergüenza y el Lenguaje de la Mentira y en general a todas las crisis de la vida a las que se enfrentan, declarándose abiertamente como ateos fuertes.
Otra ineludible crisis para cualquier ser humano, son las Experiencias Traumáticas como son los accidentes, enfermedades, la muerte y su temor, etc. sobre todo las que nos ocurren en nuestro círculo social más próximo; familia, amigos y nosotros mismos, en este caso, nuestras propias características innatas nos haran descubrir que nos comportarnos como un Creyente Fuerte, es decir, una persona que posee un bajo factor CIV, pero que sobresale en este factor, la característica de Inteligencia, la cual le permite rechazar las religiones y sus representantes, pero no puede evitar creer en la existencia de algún ser imaginario. Los creyentes fuertes son generalmente los creyentes sin religión. Por otra parte y en contraste, se descubre como un Ateo Débil, es decir la persona con un alto factor CIV, pero cuya característica de Valor no es suficiente para rechazar la existencia de seres imaginarios y se comportan en forma insegura y tímida, ejemplo de ateos débiles son los Escépticos y Agnósticos. Los ateos débiles y los creyentes fuertes se encuentran en el limbo entre ateismo y el creyentismo y fácilmente se les puede agrupar en una categoría de SEUDOS. Estos seudo-creyentes y seudo-ateos son los que navegan en los foros de religiosos y de ateos pero con una actitud de contradicción.
Finalmente, nuestra tercer crisis ocurre cuando pretendemos darle sentido y propósito a la vida. O después de echar un vistazo a nuestro pasado y analizamos nuestros logros personales tanto materiales como intelectuales y nos damos cuenta de que merecíamos algo mejor, que nuestra vida debería haber tenido un sentido mejor, es decir caemos en una Crisis Existencial que nos permite descubrir que soy un Creyente Reprimido, esto es una persona con un bajo factor de CIV y que además es educada en un ambiente ateo y por lo tanto le reprimen su necesidad de creer en seres imaginarios, o por el contrario puedo descubrir que soy un Ateo Fuerte, esto es la persona que posee un alto factor CIV y que es educada en un ambiente libre de seres imaginarios.
El orden en que aparecen estas crisis personales no siempre se da en el orden en el que las presenté. Tampoco quiere decir que estos tres tipos de crisis sean las únicas. Además una vivencia o experiencia propia de una crisis no necesariamente produce por si misma la crisis sino que se comportan como la gota que derramó el vaso, es decir es la acumulación de experiencias o vivencias afines a la crisis.
Los ateos y creyentes caminamos por el mismo camino pero en direcciones contrarias y este camino es de un solo sentido, por lo que una persona no puede ser ateo y después ser creyente o viceversa en el transcurso de la vida, sino que simplemente las crisis de la vida nos van reforzando nuestras características innatas de Curiosidad, Inteligencia y Valor hasta llegar a ser ateo o creyente, en forma excluyente y sin alternancia. De esta manera un creyente se puede mover libremente sobre la línea innata del creyentismo y puede cambiar de religión cuantas veces considere necesario e incluso puede prescindir de la religión y convertirse en un creyente sin religión, pero jamás podrá dejar de creer en Dios o algúna otra divinidad, así mismo el ateo también se podrá moverse sobre su línea innata y profundizar su conocimiento o quedarse en la simple negación de dioses.
Las crisis de la vida impactan al ser humano de una manera tal y como lo explica Maria Montesori sobre la educación de los niños, ella le llama una súbita explosión de conocimiento de sí mismos, es decir que las crisis van descubriendo, fortaleciendo y desarrollando su Filiacion Intelectual con la que va a morir, que es la misma con la que nació pero que no lo sabía.

Thursday, April 28, 2005

LA CULTURA DE LA VERGÜENZA.

Desde que nacemos y hasta los 4 o 5 años, se nos es permitido andar desnudos en publico y al propio infante le es indiferente esa condición. Al ir creciendo se le obliga a vestirse o cuando menos, tapar las partes “prohibidas” y lo peor de todo se le enseña a sentir vergüenza de su propio cuerpo y considerarlo como origen del pecado, lo cual es sinónimo de “malo”.
Esta enseñanza está sumamente arraigada en las creencias religiosas, las cuales van mas lejos y consideran que el ser humano nace con el “pecado original” es decir que el ser pecador es genético y es trasmitido por la herencia, invariablemente a todo ser humano.
Enseñar a sentir vergüenza a un infante, es inhumano, sobre todo porque se le enseña que debe sentir vergüenza porque es pecador, y es pecador desde que nació, ya que Adán y Eva se atrevieron a comer el fruto del árbol prohibido, el árbol de la ciencia, es decir del conocimiento. De esta manera todo el que se atreve a saber o conocer es automáticamente pecador y por lo tanto digno de escarnio y de vergüenza.
Desgraciadamente este tipo de falsas creencias es excesivamente fácil de ser asimiladas por la gente creyente religiosa y dado que lo que más sobra en este planeta son los religiosos, entonces se empieza a crear la CULTURA DE LA VERGÜENZA en forma generalizada y sin control, de esta manera otros comportamientos como el mentir, robar, etc., son tratados de corregir en la niñez castigándolos y haciéndolos sentir vergüenza, rubor o pudor. Pero el niño aprende a evitar el castigo ocultando el hecho pero no puede evitar sentir vergüenza, pero no por mentir o robar sino porque lo sorprendieron robando o mintiendo y este sentimiento de vergüenza se va arraigando y aumentando al hacerse adulto y perdura hasta la muerte.
El caso mas patético es la multa de millones de dólares a la cadena televisora del Súper Tazón XXXIV, porque Janet Jackson mostró su hermoso seno derecho en la televisión pública. Con el humor del sarcasmo se ha dicho que eso, solo debe hacerse en National Geografic. Por cierto y a propósito de desnudos es fácil observar que los nativos o aborígenes “no civilizados” de los documentales de National Geografic, no se avergüenzan de andar en cueros.
La cultura de la vergüenza tiene tremendos y terribles impactos en la vida cotidiana de los seres humanos, al grado de negarse a sí mismos, de auto sacrificarse, con tal de evitar el pecado o el sentimiento de vergüenza. Su forma de percibir el mundo, su forma de razonarlo y entenderlo es bastante diferente a aquellos cuya cultura de la vergüenza no los afecta o lo hace en un grado mucho menor.
La conducta reactiva y vigorosa del creyente no solo se limita a aspectos religiosos, sino que la hace extensiva a todas las actividades de la vida diaria. De esta manera cualquier comentario que atente contra alguna verdad inmutable (falsa creencia) del creyente, lo hará sentir vergüenza y por esa “simple” razón reaccionará en forma violenta y contradictoria.
Es decir, no es tan importante el Dios de los creyentes, sino lo más importante es que alguien les cuestione o les señale que dicho Dios solo existe en su imaginación, que es un ser imaginario inventado por el mismo hombre y que viven en un error, esto les acarrearía un enorme e insoportable sentimiento de vergüenza.
El sentimiento de vergüenza es un proceso cultural, es enseñado y mantenido por nuestras tradiciones, por lo tanto el primer paso para eliminar los dioses imaginarios es reducir o eliminar la cultura de la vergüenza, de la culpa o del pecado. Para decirlo de una manera más simple eliminar la FALSA MORAL impuesta por las religiones.

EL LENGUAJE DE LA MENTIRA.

El lenguaje verbal y escrito que utilizamos los humanos para comunicarnos, no solo esta constituido de palabras, sino que conlleva una carga en la forma de pensar, de sentir, de percibir, de interpretar. Esto es, dicho en forma breve: El lenguaje es una forma de SER.
He observado en los mensajes que escriben los creyentes y seudo-creyentes una grave y profunda esquizofrenia lingüística, en la cual confunden lastimosamente lo ficticio y lo real.
Algunos creyentes como los budistas, maquillan su discurso y usan verdades a medias, como por ejemplo su Primera Verdad Fundamental: La vida es sufrimiento. Es cierto que el sufrimiento es solo una pequeña parte de la vida, pero es totalmente falso que la vida sea sufrimiento, si esto fuera cierto los suicidios estarían a la orden del día.
Otros como los cristianos y testigos de Jehová crean confusión a propósito, y sin que ellos se den cuenta tratan a la Biblia como si su contenido fuera real y verdadero. Creen ingenuamente que el hombre fue creado del barro y la mujer de una costilla de Adán.
Los creyentes en su infancia son sometidos y disciplinados a una férrea Cultura de la Vergüenza, sin embargo cuando se hacen adultos no solo no pueden deshacerse de las creencias ficticias, sino peor aun, la refuerzan en sus futuros hijos a través de una retórica maquillada y retorcida.
Los ateos se exigen a sí mismos y a todo el que se precie de ser humano, el utilizar palabras que describan los hechos, no que los disfracen, los tergiversen o los oculten, pero los creyentes no lo pueden soportar, el maquillaje del lenguaje es una imprescindible necesidad para ellos.

A continuación vamos a ver algunos ejemplos del Lenguaje de la Mentira, como son las siguientes palabras: Dios, fe, bueno-malo, libre albedrío, etc.

Una de las palabras más importante del Lenguaje de la Mentira es la palabra DIOS. Esta palabra proviene de un caso de los accidentes gramaticales del Griego llamado genitivo, el cual indica la propiedad o posesión del sustantivo, es decir, así como en el Español usamos la preposición “de” para señalar posesión, por ejemplo, la casa de Juan y en el idioma Ingles se usa el apostrofe y la letra s, como por ejemplo John’s home, así en el Griego, se modifica el mismo sustantivo para indicar que algo es propiedad o le pertenece a algo o a alguien, de esta manera el genitivo de Zeus (Zeuz) es Dios (Dioz).
Los romanos tomaron esta palabra como Deus y en general, todos los lenguajes romances incluyendo el Español, la palabra Dios significa que le pertenece o es propiedad de Zeus, el dios mitológico de los griegos y transformado al dios Júpiter por los romanos.
Todos los creyentes que dicen que son hijos de Dios, en realidad están diciendo que son hijos de Zeus o Júpiter y lo peor de todo es que el Lenguaje de la Mentira se los oculta y los creyentes no lo saben.
Otra importante palabra del Lenguaje de la Mentira es la palabra FE y esta tiene su origen en el Griego pistis (pistiz) que quiere decir “creer o el acto de dar a uno la verdad”, Los romanos adoptaron la palabra fides y le dieron el mismo significado que el de los griegos. Es decir consideraban la palabra fe como una creencia, la cual era opuesta a conocimiento.
Pero fue el apóstol Pablo en su epístola del nuevo testamento hebreos 11:1 donde le cambia el significado original y afirma que FE es el “aseguramiento de las cosas esperadas, la convicción de las cosas no vistas, esta afirmación la hace el apóstol Pablo considerando que el pecado humano no puede lograr la salvación a través de las buenas acciones sino a través de la FE en la libre gracia de Dios. De esta manera los creyentes consideran que son salvos por el solo hecho de tener FE en Dios, independientemente de sus acciones, es decir quedan encadenados para toda la vida por una simple palabra que supuestamente los libera de cualquier castigo.Como ven, a través del Lenguaje de la Mentira, no se necesitan mayor explicación de la palabra Fe, los creyentes en seres imaginarios entienden exactamente lo que significa, porque la iglesia se encargó de difundir la interpretación del apóstol y aun continua vigente esta palabra con su sentido religioso.

Saturday, April 23, 2005

INTRODUCCION.

No hay duda de que el comportamiento humano es fascinante. La variedad y cantidad de conductas del ser humano son ilimitadas, llegando a ser contradictorias y oscuras algunas de ellas.
Cuando seguimos las huellas de alguna conducta especifica del ser humano, ella invariablemente nos conducirá hacia las puertas de dos mundos misteriosos y complejos: El mundo interior y el exterior, los mundos de lo heredado y de lo adquirido, lo innato y lo aprendido, lo genético y el medio ambiente.
Todos sabemos que los seres imaginarios como Santa Claus, Superman, Batman o Tarzan no existen, que estos personajes son ficticios y fueron creados por el mismo ser humano para su entretenimiento. Sin embargo, cuando el ser imaginario cambia al nombre de Jehová, Dios, Jahve, Zeus o Tlaloc, súbitamente estos seres imaginarios dejan de serlo y se convierten en seres reales antropomórficos y además, sirven como sustento fundamental o principios, que rigen el comportamiento humano. Lo curioso de esto es que no todos los seres humanos reaccionan de la misma manera y hay algunas personas que continúan viéndolos como lo que son, simples seres imaginarios creados por el propio ser humano.
Por lo anterior, cabe hacernos las siguientes preguntas ¿por qué la mayoría de los seres humanos necesitan creer en algún tipo de ser imaginario y por que una minoría no lo necesita? ¿Cuáles son las características que distinguen a las personas que necesitan creer en seres imaginarios de las que no lo necesitan?
El siguiente estudio es un intento por clarificar estas preguntas, pero no desde el punto de vista de los seres imaginarios, sino estrictamente desde el punto de vista secular y psicológico, es decir que lo importante no son los dioses, sino las propias personas con sus mundos interior y exterior, lo genético y el medio ambiente, lo innato y lo adquirido.
De esta manera podemos formular la siguiente hipótesis: Las características de Curiosidad, Inteligencia y Valor de cada persona son las que determinan la diferencia entre necesitar creer en seres imaginarios y no necesitarlos.
Se entiende por Curiosidad la capacidad individual o disposición personal para investigar, conocer y saber. Se entiende por Inteligencia la capacidad para razonar y analizar lo investigado. Y finalmente se entiende por Valor, el coraje de reconocer, aceptar y superar las conclusiones de lo analizado.
Con el objeto de delimitar su marco de referencia consideremos los siguientes puntos:
Primero, los seres imaginarios son irrelevantes, lo importante son las mismas personas y determinar las características que diferencian a un creyente de un no-creyente, pero desde el punto de vista personal, individual o psicológico.
Segundo, las características de CIV, existen en todos los seres humanos. La diferencia de estas características entre los seres humanos es de grado y orden, es decir que el CIV de un creyente es MENOR que el CIV de un no-creyente.
Tercero, el CIV es un factor resultante. La característica de Inteligencia se ha tratado de medir y el pionero de estas pruebas fue el francés Alfred Binet, por otra parte la Curiosidad, un tanto mas abandonada por la Psicologia tiene algunas escalas como la de Zuckerman, finalmente, el Valor no han sido objeto o intento de medición. Por lo anterior y con el afán de clarificar el factor resultante CIV consideremos en forma tentativa, que cada una de ellas se pudiera medir en una escala de 0-100 puntos, entonces el Factor Resultante máximo seria de 300 (C+I+V) y por lo tanto para ser no creyente el factor resultante seria 201 o mayor o en su defecto para ser creyente el factor CIV es 200 o menor.
De esta manera una persona que tuviera una Inteligencia de 100 (sabio) y una Curiosidad de 100 (Científico), pero un Valor de 0, entonces invariablemente seria un creyente(100+100+0=200), esto explica por que hay científicos y genios creyentes, porque a pesar de tener la curiosidad de cuestionar y razonar sobre si mismos, carecen del valor para reconocer y aceptarse tal y como son, recurriendo a los seres imaginarios para tratar de ocultar su falta de Valor. Así mismo, si una persona tuviera un Valor de 100 y una Curiosidad de 50 y una Inteligencia de 50, entonces seria también un creyente (100+50+50=200), ya que a pesar de tener un valor máximo, su curiosidad e inteligencia no le alcanza para llegar a cuestionarse a sí mismo.
Nuevamente aclaro que los ejemplos de medición de las características CIV son solo con carácter explicativo y que de ninguna manera estoy afirmando que son resultado de alguna investigación estadistica.